سخنان بزرگان درباره بانو امین
سخنان بزرگان درباره بانو امین؛ نگاهی به جایگاه و عظمت او
شناخت جایگاه شخصیتهای بزرگ، همواره از دریچه نگاه دیگران آسانتر بوده است.
در این نوشتار، قصد داریم به بررسی و مرور سخنان بزرگان درباره بانو امین بپردازیم.
شخصیت بانو امین، همواره مورد توجه اندیشمندان و صاحبنظران بوده و نقلقولهای آنها در مورد او، بازتابدهنده عمقِ تأثیرگذاری و ویژگیهای منحصربهفرد وی است.
اگر میخواهید بدانید بزرگان در مورد او چه دیدگاههایی داشتهاند، با ما همراه باشید.
تجلیل از بانوی بزرگ اصفهانی و ارائه شخصیت عرفانی و فقهی و فلسفی برجسته یک زن در کشور ما کاری سود مند و در جهت احیاء ارزش های اسلامی در زنان به نظر میرسد.
توفیقات بانو امین از یک طرف این بود که خود او به عنوان نمونه عینی زن مسلمان مطرح شد و از طرف دیگر نشان داد اسلام اصیل از زن شخصیتی این گونه میسازد.در شآن مرحوم علامه خانم امین عرض کنم که وجود او ، غیر از تالیفات و تصنیفات و غیر از کارهای تربیتی او، نفس وجود او بعنوان یک زن که توانست مجتهده شود، بعنوان یک زن توانست عارف شود، بعنوان یک زن توانست استاد اخلاق شود؛ بعنوان یک زن توانست مربی ارزنده ای شود.
آیت الله حائری شیرازی
5
سبک تفسیر بانو تربیتی، اخلاقی و مبتنی بر تهذیب نفس و تزکیه است.همچنین نوعی عقل گرایی در تفسیر بانو به وضوح آشکار است. بطوری گاه دلیل عقلی را بر ظاهر آیات ترجیح میدهد.
مرحوم آیت الله معرفت
5
بانو امین سید النساءالعالمین عصر خود بود. عظمت این زن حتی برای خواص هم شناخته شده نیست. اگر بخواهیم پیشنهاد بدهیم باید کتاب این بانوی بزرگوار را در درس های اخلاق یا عرفان یا فلسفه محور قرار بدهند . چه در دانشگاه ها ،چه حوزه ها ،چه در مراکز علمی دیگر .عظمت ایشان درست تشریح نشد. باید کتب این بانوی بزرگوار را در دروس اخلاق، عرفان، فلسفه محور قرار بدهند، چه دانشگاهها،چه حوزه ها و چه مراکز علمی دیگر.معنای عمر این نیست که اگر زمین به دور خورشید حرکت کند و سال زیست کسی افزوده شود او صاحب عمر شده، بعضی کودکان 80 یا 100 ساله اند که بر حسب سال فرتوتند اما خواسته آنها کودکانه است. آنان چون کودکانی هستند که در عین اینکه هفتاد بار زمین به دور خورشید گشته اما آنها تکان نخورده اند.بانو مجتهده امین در شمار کسانی بود که فهید عمر هر کسی محصول حرکت اوست، او درک کرد که این حرکت عمومی در قشر حوزه و دانشگاه بسیار کم است و به جد به خواندن دروس و درک مفاهیم عالیه اسلام رو آورد.
آیت الله جوادی آملی
5
در طول تاریخ بزرگانی بودند که خاتمه و خلاصه تمامی آنها حضرت امام رضوان بودند .بنده عرض میکنم خاتم و خلاصه زنان با فضیلت تاریخ در طبقه غیر معصوم مرحوم مجتهده علویه خانم امین (رضوان الله تعالی علیها ) می باشد .
حجت الاسلام فاطمی نیا
5
ایشان نه تنها از دانشمندان اسلامی، بلکه از نخبگان دانشمندان اسلامی میباشند. با نظر به آثار قلمی از خانم امین (ره) بطور قطع میتوان ایشان را یکی از علمای برجسته عالم تشیع معرفی کرد . روش علمی ایشان کاملا قابل مقایسه با سایر داشمندان است ،بلکه به جهت مقامات عالیه روحی ایشان، باید ایشان را از گروه نخبه ای از دانشمندان به شمار آورد که علاوه بر دانش به تولد جدید در زندگی نائل شد.
علامه محمدتقی جعفری
5
کسی که تفسیر بانو امین را بخواند می تواند احاطه علمی اورا نه فقط در فن تفسیر، بلکه در علوم مختلف اسلامی تشخیص دهد.این بانوی ایرانی آثار زیادی دارد یکی از آثارش تفسیر قرآن است که در چند جلد چاپ و منتشر شده است. کسی که این تفسیر را بخواند می تواند احاطه علمی او را نه فقط در فن تفسیر یلکه بر علوم مختلف اسلامی تشخیص دهد. می دانیم یک شخص مفسّر هم باید فیلسوف باشد و هم فقیه، هم مورّخ باشد و هم عالم اخلاق، چون قرآن مجموعه ای از تمام این علوم و مباحث است و بانو امین چنین بود.به هر حال بانو امبن بیانی لطیف، شیرین و خالی از حشو داشت و نوشته هایش مفهوم و قابل درک است. مثلاً در کتاب نفحات رحمانیه اش مسائل پیچیده فلسفی همچون جبر، تفویض، وحدت وجود- به معنای صحیحش- را خیلی جالب مطرح می کند و آنها را تا حدّ ممکن در قالب الفاظ گویا و مفهوم بیان می کند. این هم یکی دیگر از ویژگی های بیان ایشان است. در واقع نوشته های او غالباً هم برای توده مردم قابل استفاده است، هم برای فضلا و علما و اهل دانش.ایشان کتابی دارند به نام نفحات رحمانیه که یک اثر عرفانی یا به تعبیر دیگر فلسفی و عرفانی است که جنبه عرفانی آن بر جنبه فلسفی اش غلبه دارد.بانو امین در کتاب نفحات رحمانیه مسائل پیچیده فلسفی همچون خبر، تفویض، وحدت وجود و به معنای صحیحش را خیلی جالب مطرح می کند.جالب این است که مسائل عرفانی او (بانو امین) واقعا مسائل عرفان اسلامی است. ما یک عرفان التقاطی وارداتی داریم که بیرون از محیط اسلام در اشکال مختلفی وارد شده است و شاید آثارش در بعضی از کتابها هم دیده شود. ولی عرفان خالصی که از مکتب قرآن و اهل بیت علیه السلام (انی تارک فیکم الثقلین) ریشه بگیرد خیلی جالب است و او در حالت عرفانیش از این دو منبع (قرآن و عترت) استمداد می طلبیده است.
آیت الله مکارم شیرازی
5
تفسیر مخزن العرفان ایشان عالیست. متأسفانه روی تفسیر ایشان کار نشده است. الان باید چاپ صدم این تفسیر منتشر شده باشد، اما هیچ خبری نیست.من گله دارم از حوزه ها، مخصوصا حوزه علمیه اصفهان. روی آثار خانم امین کار نشده است. تفسیر ایشان (مخزن العرفان) یک مخزن علم است.یک مخزن عرفان است.یک مخزن در است. کتابهای ایشان، مخصوصا کتابهای سیرو سلوکی ایشان، بلا اشکال است. کتابهای عرفانی معمولا دارای اشکال است. من عقیده دارم این که در اصفهان و همچنین در حوزه علمیه همه ساله یک همایش از ایشان باید برگزار شود.خانم امین یک افتخار برای همه ماست. اما نمیدانم چه شده این افتخار، حالا نمیگم فراموش شده، اما مشهور نشده و این افتخار باید مشهور شود. کتابهای ایشان معرف ایشان است. بنابراین ما هر چه این کتابها را، انتشارش را بیشتر بکنیم، تحقیق و چاپش را بیشتر بکنیم، بهتر است.
آیت الله مظاهری
5
در جریان دیدارشلن با بانوی ایرانی میگفتند : وقتی از بانو مجتهده امین سوالی کردم که ایشان شروع به پاسخ گویی کرد . دیدم که من باید دست و پای خود را جمع کنم .
شهید مرتضی مطهری
5
